قتل الفجاءة وتحريقه

قتل الفجاءة وتحريقه

فلما بدا لأبي بكر أن يوجه خالدا ، كتب إلى معن أن يلحق بخالد ، ويستعمل على عمله أخاه طريفة بن حاجر ففعل . وأقام طريفة يكالب من ارتد بمن معه من المسلمين إذ قدم الفجاءة - واسمه إياس بن عبد الله بن عبد ياليل - على أبي بكر . فقال : إني مسلم وقد أردت جهاد من ارتد فاحملني ، فلو كان عندي قوة لم أقدم عليك .
فسر أبو بكر بمقدمه ، وحمله على ثلاثين بعيرا . وأعطاه سلاحا . فخرج يستعرض المسلم والكافر يقتلهم ويأخذ أموالهم . ويصيب من امتنع منهم . ومعه رجل من بني الشريد . يقال له : نجبة بن أبي الميثاء مع قوم من أهل الردة . فلما بلغ أبا بكر خبره كتب إلى طريفة بن حاجر :
- ص 286 - " بسم الله الرحمن الرحيم . من أبي بكر إلى طريفة ، سلام عليك . أما بعد فإن عدو الله الفجاءة أتاني . فزعم أنه مسلم وسألني : أن أقويه على قتال من ارتد عن الإسلام . فحملته وسلحته وقد انتهى إلي من يقين الخبر أن عدو الله قد استعرض الناس المسلم والمرتد ، يأخذ أموالهم ويقتل من خالفه منهم . فسر إليه بمن معك من المسلمين حتى تقتله أو تأخذه . فتأتيني به " .
فقرأ طريفة الكتاب على قومه . فحشدوا إلى الفجاءة . فقدم عليه ابن المثنى ، فقتل نجبة وهرب منه إلى الفجاءة . ثم زحف طريفة إلى الفجاءة فتصادما . فلما رأى الفجاءة الخلل في أصحابه قال : يا طريفة والله ما كفرت . وإني لمسلم . وما أنت بأولى بأبي بكر مني ، أنت أميره وأنا أميره . قال طريفة : إن كنت صادقا فألق السلاح ، ثم انطلق إلى أبي بكر فأخبره خبرك ، فوضع السلاح فأوثقه طريفة في جامعة ، فقال : لا تفعل ، فقال طريفة : هذا كتاب أبي بكر إلي ، فقال الفجاءة : سمعا وطاعة ، فبعث به في جامعته مع عشرة من بني سليم . فأرسل به أبو بكر إلى بني جشم فحرقته بالنار الكلام على التحريق بالنار سبق في ص 264 تعليقا فارجع إليه . .
وقدم على أبي بكر - رضي الله عنه - قبيصة - أحد بني الظربان - فذكر أنه مسلم . ولم يرتد فأمره أن يقاتل بمن معه من ارتد فرجع قبيصة . فاجتمع إليه ناس كثير . فخرج يتبع بهم أهل الردة ، يقتلهم حيث وجدهم حتى مر ببيت حميضة بن الحكم الشريدي . فوجده غائبا يجمع أهل الردة . ووجد جارا له مرتدا . فقتله واستاق ماله .
- ص 287 - فلما أتى حميضة أخبره أهله بخبر جاره . فخرج في طلبهم . فأدركهم . فقال قبيصة : قتلت جاري ؟ فقال إن جارك ارتد عن الإسلام .
فقال أمن بين من كفر تعدو على جار لجأ إلي لأمنعه ؟ .
فقال قبيصة : قد كان ذلك . فطعنه حميضة بالرمح . فوقع عن بعيره ثم قتله . وكان قبيصة قد فرق أصحابه قبل أن يلحقه حميضة .
وكتب أبو بكر رضي الله عنه إلى خالد : " إن أظفرك الله ببني حنيفة فأقل اللبث فيهم ، حتى تنحدر إلى بني سليم ، فتطأهم وطأة يعرفون بها ما منعوا . فإنه ليس بطن من العرب أنا أغيظ عليه مني عليهم ، فإن أظفرك الله بهم فلا آلوك فيهم أن تحرقهم بالنار وهول فيهم القتل حتى يكون نكالا لهم " راجع ص 264 تجد الكلام على التحريق بالنار . .
وسمعت بنو سليم بإقبال خالد . فاجتمع منهم بشر كثير . واستجلبوا من بقي من العرب ، مرتدا وكان الذي جمعهم أبو شجرة بن عبد العزى فانتهى خالد إلى جمعهم مع الصبح . فصاح خالد في أصحابه وأمرهم بلبس السلاح . ثم صفهم . وصفت بنو سليم . وقد كل المسلمون وعجف كراعهم وخفهم . وجعل خالد يلي القتال بنفسه حتى أثخن فيهم القتل . ثم حمل عليهم حملة واحدة ، فانهزموا . وأسر منهم بشر كثير . ثم حظر لهم الحظائر وحرقهم فيها .
وجرح أبو شجرة يومئذ في المسلمين جراحات كثيرة . وقال في ذلك أبياتا ، منها :
- ص 288 - فرويت رمحي من كتيبة خالد وإني لأرجو بعدها أن أعمرا ثم أسلم ، وجعل يعتذر . ويجحد أن يكون قال البيت المتقدم .
فلما كان زمن عمر رضي الله عنه قدم المدينة ، وأناخ راحلته بصعيد بني قريظة ثم أتى عمر - وهو يقسم بين الفقراء - فقال يا أمير المؤمنين أعطني . فإني ذو حاجة . فقال من أنت ؟ قال أنا أبو شجرة . قال يا عدو الله ألست الذي تقول : فرويت رمحي - البيت ؟ عمر سوء . والله ما عشت لك يا خبيث . ثم جعل يعلوه بالدرة على رأسه حتى سبقه عدوا ، وعمر في طلبه حتى أتى راحلته فارتحلها . ثم اشتد بها في حرة شوران فما استطاع أن يقرب عمر حتى توفي .
وكان إسلامه لا بأس به . وكان إذا ذكر عمر ترحم عليه ويقول : ما رأيت أحدا أهيب من عمر رضي الله عنه .