ذكر مسير خالد إلى بزاخة وغيرها

ذكر مسير خالد إلى بزاخة وغيرها

لما سار خالد إلى بزاخة رملة من وراء النباج ، وقيل : ماء لبني أسد وطيئ . كان عدي بن حاتم معه ، وقد انضم إليه - ص 261 - من طيء ألف ، فنزلوا بزاخة وكانت جديلة معرضة عن الإسلام - وهي بطن من طيء - وكان عدي بن حاتم رضي الله عنه من الغوث ، وقد همت جديلة أن ترتد فجاءهم مكنف بن زيد الخيل . فقال أتريدون أن تصيروا سبة على قومكم ؟ ولم يرجع رجل واحد من طيء وهذا عدي معه ألف رجل من طيء ، فكسرهم .
فلما نزل خالد بزاخة قال لعدي : ألا نسير إلى جديلة ؟ قال : يا أبا سليمان أقاتل معك بيدين أحب إليك ، أم بيد واحدة ؟ فقال بل بيدين . قال : فإن جديلة إحدى يدي فكف عنهم . فكف عنهم .
فجاءهم عدي . فدعاهم إلى الإسلام فأسلموا . فحمد الله . وسار بهم إلى خالد . فلما رآهم صاح في أصحابه السلاح . فلما جاءوا حلوا ناحية ، فجاءهم خالد ورحب بهم . فاعتذروا إليه . وقالوا : نحن لك حيث شئت . فجزاهم خيرا . فلم يرتد من طيء رجل واحد .
فسار خالد على تعبئته ، وطلب إليه عدي أن يجعل قومه مقدمة أصحابه . فقال أخاف أن أقدمهم فإذا ألجمهم القتال انكشفوا ، فانكشف من معنا . ولكن دعني أقدم قوما صبرا ، لهم سوابق .
فقال عدي : الرأي ما رأيت ، فقدم المهاجرين والأنصار .
ولم يزل يقدم الطلائع منذ خرج من بقعاء حتى قدم اليمامة .
وأمر عيونه أن يختبروا كل من مروا بهم عند مواقيت الصلاة بالأذان لها ، فيكون ذلك دليلا على إسلامهم .
فلما انتهوا إلى طليحة الأسدي وجدوه وقد ضربت له قبة وأصحابه - ص 262 - حوله . فضرب خالد خيام عسكره على ميل أو نحوه ، وخرج يسير على فرس معه نفر من الصحابة . فوقف قريبا من العسكر . ودعا بطليحة فخرج إليه . فقال إن من عهد خليفتنا إلينا : أن ندعوك إلى الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن تعود إلى ما خرجت منه فأبى طليحة .
وكان عيينة بن حصن قد قال له : لا أبا لك ، هل أنت مرينا ؟ - يعني نبوتك - فقد رأيت ورأينا ما كان يأتي محمدا . قال : نعم فبعث عيونا له لما أقبل خالد إليهم قبل أن يسمع الناس بإقباله . فقال : إن بعثتم فارسين على فرسين أغرين محجلين من بني نصر بن قعين ، أتوكم من القوم بعين . فبعثوا كذلك فلقيا عينا لخالد . فأتوا به . فزادهم فتنة .
فلما أبى طليحة أن يجيب خالدا ، انصرف خالد إلى معسكره . فاستعمل تلك الليلة على حرسه مكنف بن زيد الخيل ، وعدي بن حاتم . فلما كان من السحر نهض خالد . فعبأ أصحابه ووضع ألويته مواضعها . ودفع اللواء الأعظم إلى زيد بن الخطاب . فتقدم به . وتقدم ثابت بن قيس بن شماس بلواء الأنصار ، وطلبت طيء لواء . فعقد لهم خالد لواء ودفعه إلى عدي .
فلما سمع طليحة الحركة عبأ أصحابه . حتى إذا استوت الصفوف زحف بهم خالد حتى دنا من طليحة . فأخرج طليحة أربعين غلاما جلدا ، فأقامهم في الميمنة ، وقال : اضربوا حتى تأتوا الميسرة . فتضعضع الناس . ولم يقتل أحد حتى أقامهم في الميسرة ففعلوا مثل ذلك وانهزم المسلمون .
- ص 263 - فقال خالد : يا معشر المسلمين ، الله الله . واقتحم وسط القوم وكر معه أصحابه . فاختلطت الصفوف ونادى يومئذ مناد من طيء عندما حمل أولئك الأربعون : يا خالد عليك - بسلمى وأجا - جبلي طيئ - فقال : بل إلى الله الملتجأ ، ثم حمل فما رجع حتى لم يبق من الأربعين رجل واحد . وتراد الناس بعد الهزيمة واشتد القتال . وأسر حبال بن أبي حبال فأرادوا أن يبعثوا به إلى أبي بكر . فقال اضربوا عنقي ، ولا تروني محمديكم هذا ، فضربوا عنقه .
ولما اشتد القتال تزمل طليحة بكساء له ، وهم ينتظرون أن ينزل عليه الوحي فلما طال ذلك على أصحابه وهدتهم الحرب جعل عيينة يقاتل ويذمر الناس حتى إذا ألح المسلمون عليهم السيف أتى طليحة وهو في كسائه . فقال : لا أبا لك ، هل أتاك جبريل بعد ؟ قال : لا والله . قال : تبا لك سائر اليوم . ثم رجع عيينة فقاتل ، وجعل يحض أصحابه على القتال وقد ضجوا من وقع السيوف . فلما طال ذلك عليهم . جاء إلى طليحة وهو متلفف بكسائه فجبذه جبذة شديدة جلس منها . وقال : قبح الله هذه من نبوة ، ما قيل لك بعد شيء ؟ قال : بلى ، قد قيل لي : إن لك رحى كرحاه وأمرا لن تنساه .
فقال عيينة : أظن أن قد علم الله أنه سيكون لك حديث لن تنساه يا بني فزارة هكذا - وأشار تحت الشمس - انصرفوا . هذا والله كذاب . ما بورك لنا ولا له فيما يطلب . فانصرفت فزارة وذهب عيينة وأخوه في آثارهما . فأدرك عيينة فأسر . وأفلت أخوه .
ولما رأى طليحة ما فعل أصحابه خرج منهزما . فجعل أصحابه يقولون : - ص 264 - ماذا تأمرنا ؟ وقد كان أعد فرسه وهيأ امرأته . فوثب على فرسه وحمل امرأته وراءه . ثم ولى هاربا . وقال : من استطاع منكم أن يفعل هكذا فليفعل ثم هرب حتى قدم الشام .
وذكر أنه قال لأصحابه لما رأى انهزامهم : ويلكم ما يهزمكم ؟ فقال له رجل : أنا أخبرك ، إنه ليس منا رجل إلا وهو يحب أن صاحبه يموت قبله ، وإنا نلقى قوما كلهم يحب أن يموت قبل صاحبه .
ولما ولى طليحة هاربا ، تبعه عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم . وكان طليحة قد أعطى الله عهدا : أن لا يسأله أحد النزول إلا فعل . فلما أدبر ناداه عكاشة بن محصن يا طليحة ، فعطف عليه فقتل عكاشة ثم أدركه ثابت فقتله أيضا طليحة ، ثم لحق المسلمون أصحاب طليحة فقتلوا وأسروا . وصاح خالد لا يطبخن رجل قدرا ، ولا يسخنن ماء إلا وأثفيته رأس رجل .
- ص 265 - وتلطف رجل من بني أسد حتى وثب على عجز راحلة خالد ، فقال : أنشدك الله أن لا يكون هلاك مضر على يدك ، يا خالد حكمك في بني أسد . فنادى خالد : من قام فهو آمن . فقام الناس كلهم .
وسمعت بذلك بنو عامر . فأعلنوا الإسلام .
وأمر خالد بالحظائر أن تبنى ، ثم أوقد فيها النار . ثم أمر بالأسرى فألقيت فيها . وألقي فيها يومئذ حامية بن سبيع الذي استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات قومه .
وأخذت أم طليحة فعرض عليها الإسلام ، فوثبت . وأخذت فحمة من النار وهي تقول : يا موت عم صباحا ، كافحته كفاحا ، إذ لم أجد براحا .
وذكر الواقدي : أن خالدا جمع الأسرى في الحظائر . ثم أضرمها عليهم فاحترقوا أحياء . ولم يحرق أحدا من فزارة .
فقيل لبعض أهل العلم : لم حرق هؤلاء من بين أهل الردة ؟ فقال بلغته عنهم مقالة سيئة وثبتوا على ردتهم .
وعن ابن عمر قال : شهدت بزاخة مع خالد . فأظفرنا الله على طليحة . وكنا كلما أغرنا على قوم سبينا الذراري واقتسمنا الأموال .

» مسير خالد إلى اليمامة
» السنة الثانية عشرة مسير خالد الى العراق
» موسوعة : الدفاع ونصرة الرسول صلى الله عليه وسلم ..(مئات الكتب والمقالات والرسائل..وغيرها)
» شيلات فهد مطر + خالد عبد الرحمن ،
» الشيخ خالد بن فهد بن دليم