ذكر ردة أهل البحرين

ألا أبلــــــغ أبـــــا بكـــــر رســـــولا		وســـــكان المدينـــــة أجمعينـــــا
فهـــل لكمـــو إلـــى نفـــر يســير		قعــــود فــــي جواثــــا محصرينـــا
كـــأن دمـــاءهم فـــي كـــل فـــج		شعاع الشمس يغشى الناظرينا
توكلنـــــا علــــى الرحــــمن إنــــا		وجدنــــــا النصــــــر للمتوكلينـــــا

فمكثوا على ذلك محصورين فسمع العلاء وأصحابه ذات ليلة لغطا في العسكر فقالوا : لو علمنا أمرهم ؟ فقال عبد الله بن حذف : أنا أعلم لكم علمهم فدلوه بحبل . فأقبل حتى يدخل على أبجر العجلي - وأمه منهم - قال ما جاء بك ؟ لا أنعم الله بك عينا .
قال جاء بي الضر والجوع وأردت اللحاق بأهلي ، فزودني . فقال أفعل على أني أظنك والله غير ذلك . بئس ابن الأخت أنت سائر الليلة . فزوده وأعطاه نعلين . وأخرجه من العسكر وخرج حتى برز . فمضى كأنه لا يريد الحصن حتى أبعد . ثم عطف . فأخذ بالحبل فصعد .
- ص 291 - فقالوا : ما وراءك ؟ قال : تركتهم سكارى ، وقد نزل بهم تجار معهم خمر ، فاشتروا منهم . فإن كان لكم بهم حاجة فالليلة .
فنزلوا إليهم . فبيتوهم فقتلوهم . فلم يفلت منهم أحد .
ووثب الحطم فوضع رجله في الركابات وجعل يقول : من يحملني ؟ فسمعه عبد الله وعند ابن جرير : أن عفيف بن المنذر قطع فخذه ، ولم يجهز عليه ، وأن قيس بن عاصم هو الذي أجهز عليه . بن حذف . فأقبل يقول : أبا ضبيعة ؟ قال : نعم . قال : أنا أحملك ، فلما دنا منه قتله . وقطعت رجل أبجر العجلي . فمات منها .
وانهزم فلهم فاعتصموا بمفروق الشيباني .
ثم سار العلاء إلى مدينة دارين فقاتلهم قتالا شديدا ، وضيق عليهم . فلما رأى ذلك مخارق ومن معه قالوا : إن خلوا عنا رجعنا من حيث جئنا .
فشاور العلاء أصحابه فأشاروا بتخليتهم . فخرجوا فلحقوا ببلادهم . وطلب أهل دارين الصلح . فصالحهم العلاء على ثلث ما في أيديهم من أموالهم وما كان خارجا منها فهو له .
وطفقت بكر بن وائل تنادي : يا عبد القيس أتاكم مفروق في جماعة بكر بن وائل . فقال عبد الله بن حذف :

لا توعدونــــا بمفــــروق وأســـرته		إن يأتنــا يلـق منـا سـنة الحـطم
فــالنخل ظاهرهــا خـيل وباطنهـا		خيل تكدس بالفرسان في النعم
وإن ذا الحــي مـن بكـر وإن كـثروا		لأمـــة داخــلون النــار فــي أمــم

- ص 292 - ثم سار العلاء إلى الخط ، حتى نزل إلى الساحل فجاءه نصراني فقال ما لي إن دللتك على مخاضة تخوض منها الخيل إلى دارين ؟ قال وما تسألني ؟ قال أهل بيت بدارين قال . هم لك .
فخاض به . فظفر بهم عنوة وسبى أهلها .
وقيل : حبس لهم البحر خاضوه وكانت تجري فيه السفن قبل . ثم جرت بعد .
ويروى : أن العلاء وأصحابه جأروا إلى الله وتضرعوا إليه في حبس البحر فأجاب الله دعاءهم . وكان دعاؤهم " يا أرحم الراحمين . يا كريم يا حليم يا أحد يا صمد يا حي يا محيي الموتى ، يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت يا ربنا " فأجازوا ذلك الخليج بإذن الله جميعا يمشون على مثل رملة . فقال عفيف بن المنذر في ذلك :

ألـــم تـــر أن اللـــه ذلــل بحــره		وأنـــزل بالكفـار إحـدى الجـلائل
دعونـا الذي شق البحار فجاءنا		بــأعظم من فلق البحار الأوائل

ولما رأى ذلك أهل الردة من أهل البحرين ، صالحوا على ما صالح عليه أهل هجر .
ولما ظهر العلاء على أهل الردة والمجوس : بعث رجالا من عبد القيس إلى أبي بكر رضي الله عنه . فنزلوا على طلحة والزبير رضي الله عنهما . وأخبروهما بقيامهم في أهل الردة . ثم دخلوا على أبي بكر وحضر طلحة والزبير . فقالوا : يا خليفة رسول الله ، إنا قوم أهل إسلام . وليس شيء أحب إلينا من رضاك . ونحن نحب أن تعطينا أرضا من البحر وطواحين .
- ص 293 - وكلمه في ذلك طلحة والزبير ، فأجاب .
وقالوا : اكتب لنا كتابا ، فكتب .
فانطلقوا بالكتاب إلى عمر رضي الله عنه . فلما قرأه : تفل في الكتاب ومحاه .
ودخل طلحة والزبير فقالا : والله ما ندري ، أنت الخليفة أم عمر ؟ . فقال أبو بكر : وما ذاك ؟ فأخبروه . فقال أبو بكر لئن كان عمر كره شيئا من ذلك ، فإني لا أفعله .
فبينما هم على ذلك إذ جاء عمر .
فقال له أبو بكر ما كرهت من هذا ؟
قال : كرهت أن تعطي الخاصة دون العامة . وأنت تقسم على الناس ، فتأبى أن تفضل أهل السابقة وتعطي هؤلاء قيمة عشرين ألفا دون الناس .
فقال أبو بكر : وفقك الله وجزاك خيرا هذا هو الحق .